Recent

Syeikh Abul Hasan Asy Syadzili : Tentang "Siksaan"

Siksaan itu terdiri dari empat macam : 1. Siksaan melalui adzab. 2. Siksaan melalui hijab. 3. Siksaan melalui pengekangan , dan 4. Siksaan ...

Gus Dur : Tentang tasawuf dan Wihdatul Wujud (Manunggaling kawula lan Gusti)

Di dalam sebuah buku, Alwi Shihab pernah memaparkan bahwa penyebaran Islam di Negeri ini dilakukan antara lain oleh kaum Ulama pesantren.

Dari Mujahadah ke Muraqabah, sampailah pada Musyahadah

Mujahadah : Berjihad menumpas hawa nafsu yang menghalangi jiwa untuk dekat kepada Allah Ta’ala. Muraqabah : Memperhatikan gerak-gerik hati,...

Kita sering merasa yakin, tahukah apa itu "Yakin"?

Dan diantara tanda-tanda Ulama’ Akhirat itu ialah sangat bersungguh-sungguh menguatkan keyakinan. Karena keyakinan itu adalah modal Agama....

Menjadi Manusia Yang Manusiawi

Maksud dari kalimat "Manusia yang manusiawi" adalah menjadi manusia yang baik dan benar, serta manusia yang benar dan baik.

Thursday, April 21, 2011

Mari berjalan-jalan di dunia nafsu (Musuh yang dicintai kebanyakan manusia)


Seperti yang telah dijelaskan dalam catatan sebelumnya, dari sebuah buku yang berjudul “Insan Kamil”, saya mendapati ada empat pembagian nafsu (Muthmainnah, Supi’ah, Amarah, Lawwaamah). Salah satu dari keempat nafsu itu adalah nafsu untuk menuju kebaikan (Muthmainnah). Dari sini kita pasti tahu jika satu melawan tiga, jelas sulit untuk menang, kecuali dengan bantuan Allah Ta’ala.

Jika sudah begitu, hendaklah kita selalu berhati-hati terhadap nafsu yang senantiasa mengajak berbuat jelek. Karena hafsu adalah musuh yang paling berat balaknya, paling sulit merawatnya, paling pelik penyakitnya, dan paling sulit pengobatannya.

Keharusan berhati-hati terhadap nafsu ini disebabkan oleh hal-hal sebagai berikut:
- Nafsu adalah musuh yang datang dari dalam diri sendiri. Ibarat pencuri, apabila pencuri itu ada di dalam rumah itu sendiri, tentu akan sangat sulit disiasati, amat menyusahkan dan yang pasti meresahkan.
Benar sekali pa yang dikatakan oleh orang-orang kuno dulu:
“Nafsuku selalu mengajakku berbuat yang merugikan diriku, memperbanyak penyakitku. Bagaimana daya upayaku menghadapi musuh yang berada diantara tulang-tulang igaku?”.

- Nafsu itu musuh yang disukai dan (mungkin) dicintai. Kebanyakan manusia biasanya buta terhadap cela dirinya sendiri, malah hampir tidak melihat cela atau aib dirinya.
Sebagaimana yang juga dikatakan oleh orang-orang terdahulu:
“Engkau tidaklah melihat cela orang yang dicintai, juga tidak dapat melihat sebagian dari apa yang ada padanya (orang yang dicintai) apabila engkau sudah senang. Mata yang senang tentu tumpul (tidak dapat melihat) terhadap setiap cela, tetapi mata yang benci akan menampakkan berbagai keburukan”.

Kalau begitu, manusia cenderung menganggap baik setiap kejelekan yang datang dari nafsunya dan hampir-hampir tidak dapat melihat celanya, karena kebanyakan manusia sangat mencitai dirinya sendiri, padahal nafsu selalu memusuhi dan membuat madlarat kepada manusia. Tidak perlu memakan waktu lama bagi nafsu untuk menjerumuskan manusia kedalam keterbukaan aib dan kerusakan, sedangkan manusia sering tidak merasa, kecuali jika Allah Ta’ala menjaganya dan menolongnya mengalahkan nafsu, dengan Anugerah dan Rahmat-Nya.

Kemudian, mari kita renungkan satu faedah penting yang dapat memuaskan kita, yaitu : Apabila kita au memperhatikan, kita akan mengetahui bahwa asal semua fitnah, terbukanya aib, kehinaan, kerusakan dan dosa yang terjadi pada makhluk Allah Ta’ala (sejak permulaan makhluk sampai hari Qiamat), sumbernya adalah dari nafsu. Terkadang disebabkan oleh nafsu itu sendiri dan terkadang juga sebab bantuan nafsu.

Permulaan maksiat kepada Allah Ta’ala adalah dari iblis, sedangkan sebab maksiat iblis itu (sesudah Qadla’ Allah Ta’ala yang telah ditentukan) adala hawa nafsu. Dengan kesombongan dan kedengkian, nafsu menjerumuskan manusia kedalam lautan kesesatan, sehingga tenggelam selamanya. Karena, seperti yang telah dikatakan oleh Imam Ghazaly dalam kitab beliau bahwa di akhirat nanti tidak ada dunia, tidak ada makhluk dan tidak setan, namun nafsu (dengan kesombongan dan kedengkiannya) memperlakukan iblis dengan apa yang ia lakukan.

Mari kita mengingat kembali peristiwa Adam dan Hawa –‘Alaihimas salam— yang dikeluarkan dari surga Firdaus lantaran menuruti nafsu. Renungkan juga peristiwa Qabil dan Habil, penyebab Qabil membunuh Habil adalah kedengkian dan pelit. Kemudian peristiwa Harut dan Marut, penyebab Harut dan Marut turun derajatnya dan disiksa adalah karena menuruti hawa nafsu.
Demikian seterusnya sampai hari Qiamat.

Timbulnya fitnah, terbukanya aib di kalangan masyarakat, timbulnya kesesatan atau maksiat, pasti berasal dari nafsu dan kesenangan nafsu. Seandainya tidak nafsu, tentu semua manusia akan baik dan selamat.
Semoga Allah Ta’ala memberikan petunjuk dan pertolongan kepada kita semua, dan juga memberikan kita kekuatan untuk meredam, melawan dan mencegah hawa nafsu.

Tuesday, April 19, 2011

Tujuh langkah tipuan setan (seri pertempuran hati : Iblis VS manusia yang terjaga imannya)


Berikut adalah langkah-langkah setan dalam melancarkan tipuannya kepada manusia, langkah-langkah setan tersebut tergantung pada manusia yang digoda. Andai manusia yang digoda itu lemah imannya, maka serangan setan tidak akan sampai pada tujuh tahap.
Here we go.!!!

- Pertama, setan mencegah seseorang dari berbuat tha’at. Apabila orang itu dijaga oleh Allah Ta’ala, maka ia akan menolak bisikan iblis itu dengan mengatakan : “Hai iblis!!! Aku ini sangat membutuhkan tha’at kepada Allah Ta’ala, karena aku harus mempunyai bekal dari dunia yang fana ini untuk menuju akhirat yang kekal”.

- Kemudian setan menyuruhnya agar menunda. Jika orang itu dijaga oleh Allah Ta’ala, maka ia akan menolak dengan mengatakan : “Batas umurku tidaklah berada dalam kekuasaanku. Disamping itu, kalau aku menunda amal hari ini sampai besok, lalu kapan harus aku kerjakan amal itu jika umurku tidak sampai besok? Karena, setiap hari pasti ada amal yang harus aku kerjakan”.

- Lalu setan menyuruhnya untuk segera bermal. Setan membisikkan : “Baiklah, cepat-cepatlah beramal, agar segera selesai dan dapat mengerjakan amal yang lain”.
Apabila orang itu dijaga oleh Allah Ta’ala, maka ia bisa menolak dengan mengatakan : “Amal sedikit tapi sempurna adalah lebih baik dari pada amal banyak yang tidak sempurna”.

- Kemudian setan menyuruhnya supaya menyempurnakan amal dengan menampak-nampakkan kepada orang lain (riyaa’). Jika orang itu dijaga oleh Allah Ta’ala, maka ia akan menolak dengan mengatakan : “Apa perlunya aku beramal dengan memperlihatkannya kepaa orang lain? Bukankah sudah cukup bagiku bila dilihat oleh Allah Ta’ala?”.

- Lalu setan ingin menjerumuskan orang itu ke dalam ujub (mengagumi amal sendiri). Setan berbisik : “Betapa agung engkau! Betapa waspada engkau! Dan betapa mulia engkau!”. Jika orang itu dijaga oleh Allah Ta’ala, ia akan menolak dengan mengatakan : “Aku mampu beramal baik ini juga karena anugerah dari Allah Ta’ala. Aku tidak bisa apa-apa, aku hanyalah lalu lintas takdir Allah Ta’ala. Allah Ta’ala juga lah yang memberikan anugerah istimewa kepadaku dengan pertolongan-Nya dan juga yang menjadikan amalku bernilai dengan anugerah-Nya. Seandainya tidak ada anugerah Allah Ta’ala, apalah harganya amal ini dibandingkan dengan nikmat Allah Ta’ala yang diberikan kepadaku dan disejajarkan dengan maksiatku kepada Allah Ta’ala?”.

- Kemudian setan datang lagi dengan cara keenam yang merupakan tipu daya paling besar (paling sulit dihindari oleh kebanyakan orang) dan hanya bisa diketahui oleh orang yang benar-benar waspada. Setan berbisik : “Rajinlah engkau beribadah disaat tidak diketahui orang lain, maka Allah Ta’ala bakal menonjolkan dirimu di lain waktu”. Setan berbisik demikian dengan maksud agar amal itu sedikit bercampur dengan riyaa’. Jika orang itu dijaga oleh Allah Ta’ala, maka ia bisa menolak dengan mengatakan : “Wahai makhluk terkutuk!!! Sampai saat ini engkau selalu datang untuk merusak amalku. Dan sekarang kau datang lagi, pura-pura ingin membaguskan amalku, padahal sebenarnya hendak merusak. Aku hanyalah hamba Allah Ta’ala dan DIA lah Tuanku. Jika DIA berkehendak bisa saja DIA menonjolkan diriku kapan saja. Sebaliknya, DIA pun kuasa menyembunyikan. Kalau DIA berkehendak bisa saja menjadikanku sebagai orang yang berharga. Tetapi, DIA juga kuasa menjadikanku sebagai orang yang hina. Itu semua terserah kepada Allah Ta’ala. Aku tidak peduli, apakah akan ditonjolkan pada orang lain atau tidak. Orang lain tidak akan dapat berbuat apa-apa”.

- Kemudian setan itu kembali datang kepada orang itu dengan cara yang ketujuh, dia berbisik : “sesungguhnya engkau tidak perlu melakukan amal semacam ini. Karena, kalau memang engkau ditakdirkan menjadi orang yang beruntung, maka tidak beramal pun tidak apa-apa. Dan jika engkai ditakdirkan menjadi orang yang celaka, maka amalmu tidak akan ada gunanya”.
Apabila orang itu dijaga oleh Allah Ta’ala, maka ia akan menolak dengan mengatakan : “Aku hanyalah hamba!! Hamba wajib melaksanakan perintah karena sifat penghambaannya. Tuhan lebih mengetahui dengan sifat keTuhanan-Nya. DIA berwenang mengenakan hukum apa yang DIA kehendaki. DIA bisa berbuat apa saja yang DIA kehendaki. Disamping itu, suatu amal tetap bermanfaat bagiku, bagaimanapun keadaanku. Sebab, jika aku orang yang beruntung, maka aku membutuhkan amal agar ganjaranku bertambah banyak. Dan jika aku orang yang celaka, aku pun membutuhkan amal supaya aku mencela diriku. Selain itu, Allah Ta’ala tidak akan menyiksaku atas ketha’atanku kepada-Nya dalam keadaan bagaimanapun dan amal itu tidak akan merugikanku. Selain itu juga, seandainya aku dimasukkan ke neraka dalam keadaan tha’at itu lebih aku senangi dari pada aku dimasukkan ke neraka lantaran aku maksiat. Bagaimana tidak, sedangkan janji Allah Ta’ala pasti terwujud dan firman-Nya tentu benar. Allah Ta’ala menjanjikan ganjaran kepada orang-orang yang benar, Allah Ta’ala telah menjanjikan ganjaran kepada orang-orang yang tha’at. Jadi, barangsiapa menghaap Allah Ta’ala dalam keadaan beriman dan membawa ketha’atan, niscaya tidak akan masuk neraka dan pasti masuk surga. Bukan karena ia berhak masuk surga karena amalnya, melainkan sebab janji Allah Ta’ala yang benar”.

Perlu kita ketahui bahwa semua percakapan-percakapan diatas adalah berupa gerakan hati. Karena itu, mari kita waspada. Hati-hati dengan hati kita.
Tiada kekuatan untuk menyingkir dari maksiat dan tiada kekuatan untuk mengerjakan ibadah, jika tidak ada pertolongan Allah Ta’ala yang Maha Tinggi lagi Maha Agung.

“Khatir” --gerak hati-- (Malaikat Mulhim VS Setan Waswas)


Adapun asal timbulnya khatir, yaitu Allah Ta’ala menugasi di hati anak turun Adam, satu Malaikat yang mengajak berbuat kebaikan. Malaikat itu bernama Mulhim dan ajakannya biasa kita sebut “Ilham”.

Untuk mengimbangi Malaikat Mulhim ini, Allah Ta’ala juga memberi kuasa setan yang mengajak anak turun Adam untuk berbuat kejelekan. Setan itu bernama setan waswas dan ajakannya disebut waswasah. Jadi, Malaikat Mulhim pasti mengajak manusia kepaa kebaikan, sedangkan setan waswas tentu mengajak manusia berbuat kejelekan.
Demikian menurut kata sebagian besar Ulama’ kita.

Diceritakan dari seorang Guru Besar –Abu Bakr Al-Warraq- Rahimahullah :
Bahwa setan itu kadang-kadang mengajak manusia berbuat baik tetapi maksudnya jelek. Misalnya : setan mengajak manusia untuk melakukan perbuatan utama yang masih berada dibawah tingkatan perbuatan yang lain, atau mengajak manusia berbuat baik dengan maksud menarik manusia tersebut kedalam dosa besar --dimana kebaikannya tidak seimbang dengan kejelekan yang diperbuat--, seperti : ujub, riyaa dan sebagainya.

Dua makhluk halus ini (Malaikat Mulhim dan setan waswas) selalu bertempat dihati manusia. Sementara itu, manusia bisa merasakan pendengaran hatinya terhadap ajakan-ajakan tersebut. Hal ini sesuai dengan hadits-hadits yang diriwayatkan, bahwa Rasulullah SAW bersabda :
“Apabila anak turun Adam dikaruniai anak, maka Allah Ta’ala menyertakan pada anak itu satu malaikat dan juga satu setan. Setan bertengger pada telingga hati manusia sebelah kiri dan malaikat bertengger pada telinga hati manusia sebelah kanan. Lalu keduanya selalu mengajak manusia tersebut”.
“Setan itu mempunyai tempat di hati anak turun Adam dan Malaikat juga mempunyai tempat”.

Kemudian Allah Ta’ala mengisikan pada ragangan manusia, watak yang condong kepada kesenangan-kesenangan dan memperoleh kelezatan-kelezatan bagaimanapun bentuknya, baik (halal) atau buruk (haram). Watak inilah yang disebut hawa nafsu yang selalu memalingkan manusia kepada berbagai kerusakan. Jadi, di dalam ragangan manusia terdapat tiga unsur yang selalu mengajak (satu diantaranya kita sendiri yang harus mengendalikannya, yaitu hawa nafsu –telah diterangkan dalam catatan sebelumnya--).

Selanjutnya, perlu kita tahu bahwa gerak-gerak hati itu adalah bekas-bekas yang timbul di dalam hati seseorang, yang mendorongnya dan mengajaknya untuk melakukan atau meninggalkan suatu perbuatan.
Bekas-bekas inilah yang disebut “khatir”, karena berubah-ubahnya hati. Semua khatir yang timbul di hati seseorang itu sebenarnya dari Allah Ta’ala. Hanya saja, khatir itu dibagi menjadi empat bagian, yaitu :
1. Khatir yang ditimbulkan oleh Allah Ta’ala di dalam hati pada permulaan. Khatir ini semacam ini disebut “Khatir” saja.
2. Khatir yang diadakan Allah Ta’ala sesuai dengan watak manusia, khatir ini dinamakan “hawa nafsu” dan digolongkan kepada nafsu tersebut.
3. Khatir yang diwujudkan Allah Ta’ala sesudah adanya ajakan Malaikat Mulhim. Khatir ini dinamakan “Khatir Ilham” atau “Khatir Malakiy”, atau biasa juga kita sebut sebagai “Ilham” saja.
4. Khatir yang ditimbulkan oleh Allah Ta’ala sesudah adanya ajakan setan. Khatir ini disebut "Khatir syaithaniy” atau “waswasah”. Dinamakan demikian, sebab waswasah itu gerak hati yang datang dari setan tetapi sebenarnya khatir ini timbul sesudah adanya ajakan dari setan, sehingga seolah-olah khatir ini datang dari setan.

Sementara itu, khatir yang datang dari hawa nafsu selalu (cenderung) mengajak manusia kepada kejelekan demi mencegah kebaikan dan agar orang menyimpang.
Seperti itulah macam-macam gerak hati dan kehadiran Malaikat Mulhim dengan setan waswas dalam hati kita. Semoga Allah Ta’ala melindungi kita dari godaan-godaan setan, serta menguatkan iman kita kepada Allah Ta’ala, Rasul-Nya, malaikat-malaikat-Nya, Kitab suci Al-qur’an, Hari Kiamat serta Qada’ dan Qadar-Nya.

Jadi, seperti itukah setan itu.?


Tentu benar ketika Yahya Bin Mu’adz Ar-Razie berkata : “Setan itu menganggur, sedangkan engkau sibuk (dengan berbagai pekerjaan). Setan itu dapat melihatmu, sedangkan engkau tidak dapat melihatnya. Engkau selalu lupa kepadanya, sedangkan setan tidak pernah lupa kepadamu. Dan setan punya banyak pembantu dalam dirimu”.

Jika memang demikian kedudukan setan, maka kita harus senantiasa memeranginya dan harus bisa mengalahkannya. Kalau tidak, maka kita tidak akan keluar dari kerusakan.
Seandainya kita bertanya : dengan apa kita memeranginya? Dengan apa kita bisa mengalahkan dan menolaknya?
Perlu kita tahu bahwa para Ulama’ yang ahli memerangi setan itu mempunyai cara-cara sebagai berikut :
1. Memohon perlindungan Allah Ta’ala, tidak ada jalan lain. Karena, setan itu bagaikan anjing yang diberi kuasa oleh Allah Ta’ala kepada kita. Jika kita sibuk memeranginya tanpa meminta perlindungan kepada Allah Ta’ala, kita akan payah dengan sendirinya dan justru setan akan dengan mudah mengalahkan kita. Karena itu, melapor kepada pemilik anjing (Allah ta’ala) agar menyingkirkan setan dari kita adalah lebih utama.
2. Berjuang dan selalu mengawasinya (waspada), dan menolak segala ajakannya.
3. Kekalkan ingatan kita kepada Allah Ta’ala dengan lisan dan hati.
Seperti sabda Rasulullah SAW : “Dzikir kepada Allah Ta’ala itu bagi setan adalah sama dengan penyakit menular di tubuh anak turun Adam”.

Menurut pendapat Imam Ghazaly, cara yang benar dalam memerangi setan adalah dengan menggabungkan usaha-usaha tersebut. Jadi, pada awal usaha kita sudah seharusnya memohon perlindungan kepada Allah Ta’ala dari kejahatan setan. Sebagaimana telah diperintahkan oleh Allah Ta’ala, karena hanya Allah Ta’ala sajalah yang berkuasa membereskan kejahatan setan. Jika kita melihat setan mengalahkan kita (ketika seseorang khilaf), maka kita harus menyadari bahwa kemenangan setan itu merupakan ujian dari Allah Ta’ala bagi kita, agar kita bersungguh-sungguh dalam memerangi dan memeras kekuatan dalam melaksanakan perintah Allah Ta’ala, serta agar kita benar-benar bersabar. Hal ini sama dengan perintah Allah Ta’ala dalam perang melawan orang-orang kafir. Padahal tanpa kita, Allah Ta’ala sangatlah mudah jika hanya membinasakan mereka. Maksudnya tidak lain adalah agar kita mendapatkan amal dalam perang, amal dari sabar, bisa bersih dari dosa dan bisa memperoleh syahadah (menjadi orang-orang yang mati syahid).
Sebagaimana difirmankan Allah Ta’ala :
“Apakah kalian menyangka bahwa kalian akan masuk surga, sedangkan kalian belum membuktikan iman kalian dengan berperang dan belum bersabar menghadapi ujian Allah?”.

Selanjutnya, mungkin kita bertanya lagi : Bagaimana kita dapat mengetahui (mewaspadai) tipu daya setan dan bagaimana cara mengetahui hal itu?

Perlu kita tahu, bahwa setan itu mempunyai kelakukan suka menggoda yang disebut waswas. Waswas ini seperti panah yang ditembakkan kepada kita. Yang demikian itu dapat dimengerti sejelas-jelasnya dengan ilmu yang dipergunakan untuk mengenal berbagai gerak hati.
Yang kedua, setan itu memiliki reka daya yang bisa disamakan dengan jaring yang dipasang untuk menjerat anak turun Adam. Hal ini akan menjadi jelas, bila kita mengetahui tipuan-tipuan setan, sifat-sifatnya dan jalan-jalannya.

Saturday, April 9, 2011

Keutamaan diam dan macam-macam kerusakan lidah


Rasulullah SAW bersaba :
“Shalat adalah tiang agama, sedangkan diam itu Ibadah yang lebih utama. Bersedekah dapat mereda murka Allah SWT sedangkan diam itu ibadah yang lebih utama. Puasa dapat menjadi perisai dari api neraka sedangkan diam itu ibadah yang lebih utama. Jihad adalah puncaknya agama sedangkan diam itu ibadah yang lebih utama”.

“Diam adalah perhiasan bagi orang yang berilmu dan penutup bagi orang yang bodoh”.

“Diam adalah akhlak yang paling mulia”.

“Diam adalah perkara yang banyak manfaatnya tetapi sedikit sekali orang yang mau melakukannya”.

“Barangsiapa beriman kepada Allah SWT dan hari akhir maka lebih baik berkatalah dengan kebaikan atau (jika tidak bisa) diamlah”.

“Jagalah lidahmu kecuali untuk berbuat (berkata) kebaikan, sesungguhnya dengan menjaganya kamu telah mengalahkan syaithan”.


Macam-macam kerusakan lidah:

1. Membicarakan sesuatu yang tidak bermanfaat.
2. Berlebihan dalam berbicara dan melebihi dari kebutuhannya sekaligus tidak ada kemanfaatannya.
3. Membicarakan perkara bathil yaitu membicarakan perihal kemaksiatan misalnya membicarakan tingkah laku wanita, menceritakan beberapa tempat yang digunakan bermabuk-mabukan, tempat-tempat nongkrong orang fasiq, perilaku orang-orag yang sombong, tanda-tandanya orang yang dicela atau menceritakan perangai orang yang tidak disenangi.
4. Perdebatan dan perbantahan (mengunggulkan diri sendiri dan tidak mau mengalah).
5. Bermusuhan, bertengkar dan bercekcok.
6. Meyakinkan dalam berbicara agar didengar dan dipercaya.
7. Berbicara melampaui batas, yaitu berkata buruk, kei, kotor, jorok, makian, cacian, dan penghinaan.
8. Mengutuk, melaknat, dan mengharapkan seseorang akan keburukan dengan kata-katanya.
9. Bersyair dengan lidahnya secara berlebihan, mengajak berbuat hal-hal yang diharamkan misalnya menceritakan siat-sifat orang lain, tertawa, berbicara yang menyerupai wanita (bagi kaum laki-laki), membicarakan hal-hal yang bisa enarik syahwat, dll.
10. Mengejek, mencemooh, dan memperolok seseorang.
11. Menyebarluaskan rahasia (berkhianat).
12. Janji palsu (tidak menepati janji).
13. Berbohong dalam berkata dan bersumpah (terlebih lagi bersumpah dengan nama Allah SWT).
14. Ghibah (menggunjing), yaitu menceritakan aib orang lain.
15. Memitnah atau mengadu domba.
16. Halam Dzil Wajhaini (bermuka dua), yaitu orang yang mempunyai dua lidah (orang munafik yang lebih jelek daripada pengadu domba).
17. Pujian yang mengakibatkan enam kerusakan yaitu empat dari pihak (orang) yang memuji):
- Pujian dapat mendatangkan sifat sombong.
- Merasa paling unggul.
- Pujian dapat menimbulkan kesenangan dan kemalasan.
- Percaya diri (ini adalah sifat yang paling rumit untuk di nalar kerusakannya, padahal percaya pada diri sendiri adalah sebuah kesalahan –Insya Allah akan dibahas dalam artikel berikutnya-).
- Bisa mengakibatkan ketidak ikhlasan seseorang dalam beribadah.
- Pujian hanya untuk Allah SWT, jika itu datang dari mulut seseorang, bedakah itu dengan menyekutukan-Nya.??
18. Kesalahan pada tiap-tiap tutur kata yang lemah lembut.
19. Menimbulkan pertanyaan dari orang-orang yang bodoh tentang perkara-perkara yang rumit (janganlah bertanya sebelum dijelaskan/merasa kritis akan sesuatu hal).

Monday, April 4, 2011

Percakapan Rossi-Stoner usai balapan, motoGP Jeres, 03 April 2011 (gambaran dari Keburukan sebuah ambisi)


JEREZ – Casey Stoner harus mengubur ambisinya menjuarai GP Spanyol, Jerez, setelah terjatuh akibat menyenggol motor Valentino Rossi. Stoner tidak bisa melanjutkan balapan, sementara Rossi tetap menyelesaikan balapan hingga finis di posisi kelima.

Stoner yang memulai balapan dari posisi pertama, sebenarnya langsung memimpin balapan. Tapi, rider Honda Repsol dilewati Marco Simoncelli dan harus bersaing dengan Valentino Rossi yang sukses menyodok ke posisi tiga.

Petaka buat keduanya, The Doctor coba mengambil Stoner dari dalam di lap 8. sayang Rossi terlalu cepat mengambil keputusan dalam menyalip dan terlambat saat berbelok. Rider Ducati itu tergelincir dan membuat Stoner tidak sempat menghindari motor Rossi yang jatuh di depannya.

Seusai balapan, Rossi sendiri langsung mencari dan menghampiri Stoner untuk meminta maaf. Keduanya terlihat berjabat tangan.

Inilah petikan percakapan keduanya, seperti dilansir Crash.

Stoner (tersenyum): “Bagaimana bahumu? Apakah baik-baik saja?”
Rossi (dengan helm yang belum terlepas): “Saya sangat menyesal dan minta maaf.”
Stoner: “Okay. Kau punya masalah dengan cedera bahu itu?”
Rossi: “Saya membuat kesalahan besar”
Stoner: “Yeah. Sejujurnya, ambisi kamu mengalahkan talentamu.”
Rossi: “Eh?”
Stoner: “Ambisi yang ada lebih besar daripada bakat.”
Rossi: “Saya minta maaf”
Stoner: “Tidak masalah.”

Saat Rossi akan melintas di garis finis pada posisi lima, Stoner menyempatkan diri berlari ke pinggir sirkuit dan bertepuk tangan. Entah apa maksud dari tepuk tangan Stoner ini. Apakah bentuk kekecewaan atau memang ucapan selamat buat Rossi yang bisa menyelesaikan balapan?
Sumber : http://sports.okezone.com/read/2011/04/04/38/441912/percakapan-rossi-stoner-seusai-balapan

Satu pelajaran yang mungkin perlu kita tahu, bahwa ambisi itu penuh dengan hawa nafsu. Ambisi yang kuat akan kedudukan, jabatan, kekayaan atau apapun tentang duniawi, bisa saja meluluh tantahkan iman seseorang.

Saturday, April 2, 2011

Burgerkill


Ini merupakan sebuah cerita pendek dari 12 tahun perjalanan karier bermusik dari sebuah band super keras yang telah menjadi fenomena di populasi musik keras khususnya di Indonesia. Burgerkill band asal Ujungberung, tempat orisinil tumbuh dan berkembangnya komunitas Death metal / Grindcore di daerah timur kota Bandung. Burgerkill berdiri pada bulan Mei 1995 berawal dari Eben, scenester dari Jakarta yang pindah ke Bandung untuk melanjutkan sekolahnya. Dari sekolah itulah Eben bertemu dengan Ivan, Kimung, dan Dadan sebagai line-up pertamanya. Band ini memulai kariernya sebagai sebuah side project yang tidak punya juntrungan, just a bunch of metal kids jamming their axe-hard sambil menunggu band orisinilnya dapat panggilan manggung. Tapi tidak buat Eben, dia merasa bahwa band ini adalah hidupnya dan berusaha berfikir keras agar Burgerkill dapat diakui di komunitasnya. Ketika itu mereka lebih banyak mendapat job manggung di Jakarta melalui koneksi Hardcore friends Eben, dari situlah antusiasme masyarakat underground terhadap Burgerkill dimulai dan fenomena musik keras tanpa sadar telah lahir di Indonesia.

Alhasil line-up awal band ini pun tidak berjalan mulus, sederet nama musisi underground pernah masuk jajaran member Burgerkill sampai akhirnya tiba di line-up solid saat ini. Ketika dimulai tahun 1995 mereka hanya berpikir untuk manggung, pulang, latihan, manggung lagi dst. Tidak ada yang lain di benak mereka, tapi semuanya berubah ketika mereka berhasil merilis single pertamanya lewat underground phenomenon Richard Mutter yang merilis kompilasi cd band-band Bandung pada awal 1997. Nama lain seperti Full Of Hate, Puppen, dan Cherry Bombshell juga bercokol di kompilasi yang berjudul "Masaindahbangetsekalipisan" tersebut. Memang masa itu masa indah musik underground. Everything is new and new things stoked people! Tidak tanggung lagu Revolt! dari Burgerkill menjadi nomor pembuka di album yang terjual 1000 keping dalam waktu singkat ini. dan ini adalah sepenggal sejarah tentang band ini.

Berikut adalah sebagian dari musik yang telah meraka ciptakan, silahkan klik untuk mendownloadnya (jika berkenan) :

Burgerkill - Atur Aku.mp3

Burgerkill - Anjing Tanah.mp3

Burgerkill - Laknat.mp3

Burgerkill - Sadow Of Soroow.mp3

Burgerkill - Gelap Tanpa Akhir.MP3

burgerkill - terlilit asa.mp3

Burgerkill - 05 Angkuh.mp3

BurgerKill - Tinggalkan Aku Terdiam.mp3

Burgerkill - berkarat.mp3

Pertanyaan orang yang berilmu tentang ilmu

Ada baiknya kita menetap pada ilmu, belajar dan mengulang-ulangnya. Semoga Allah Ta’ala memberikan petunjuk pada kita, kepada orang-orang yang menempuh jalan akhirat, semoga Allah Ta’ala memberikan Taufik kepada kita semua, dengan karunia dan rahmat-Nya.

Telah tetap dalam sebuah hadits dari Rasulullah SAW bahwa “Menuntut ilmu itu fardlu atas setiap muslim”.
Mungkin timbul pertanyaan dari dalam diri kita, begini :
“Ilmu apakah yang dianggap fardlu itu? Dan seauh mana batasan-batasan ilmu yang wajib didapatkan oleh seseorang dalam masalah ibadah?”

Perlu kita tahu, bahwa ilmu yang fardlu untuk dituntut itu secaraglobal ada tiga, yaitu:
1. Ilmu Tauhid
2. Ilmu Sirri (Ilu yang berhubungan dengan gerak hati)
3. Ilmu Syari’ah

Adapun batasan kewajiban mempelajari tiga ilmu tersebut adalah sebagai berikut :
1. Ilmu Tauhid
Sekedar bisa mengetahui pokok-pokok agama, bahwa kita mempunyai Tuhan yang Maha Mengetahui, Maha Kuasa berkehendak, hidup dan berfirman, mendengar dan melihat, Maha Esa tanpa ada yang menyekutui-Nya, mempunyai sifat-sifat kesempurnaan, bersih dari sifat kekurangan dan kemusnahan, bersih dari tanda-tanda kebaruan, menyendiri dengan sifat Qidam dari setiap yang baru. Kita juga mengerti bahwa Nabi Muhammad SAW adalah hamba Allah Ta’ala dan utusan-Nya, yang benar tentang semua yang beliau terangkan mengenai akhirat, kemudian ada tanda sunnah Rasulullah SAW yang harus kita ketahui. Hati-hati, jangan sampai kita membuat bid’ah dalam agama Allah Ta’ala tanpa berdasarkan pada Al-qur’an atau Atsar (Hadits Nabi atau perkataan para sahabat beliau), yang bisa mengakibatkankita berada dalam keduduka yang mengkhawatirkan di hadapan Allah Ta’ala.
Semua dalil ilmu Tauhid, asal atau pokoknya sudah disebutkan dalam Kitab Allah Ta’ala (Al-qur’an), dalil-dalil itu telah dituturkan para guru dalam kita-kitab yang mereka susun dalam menerangkan pokok-pokok menjalankan agama.
Secara umum dapat dikatakan bahwa Segala hal yang tidak kita mengerti, lalu kita merasa tidak aman dari kerusakan dengan ketidaktahuan kita, maka hukumnya fardlu ‘ain menuntut ilmu untuk mengetahuinya dan kita tidak boleh meninggalkannya.

2. Ilmu Sirri
Yang termasuk fardlu ‘ain mempelajarinya adalah mengetahui mana yang wajib dikerjakan dan mana yang waib ditinggalkan, agar kita dapat benar-benar mengAgungkan Allah Ta’ala, niat yang benar dan selmatnya iman.

3. Ilmu Syari’ah
Yang dianggap fardlu ‘ain mempelajarinya adalah mengetahui seluk beluk perbuatan yang dufardlukan kepada kita, agar kita dapat mengerjakan dengan benar. Misalnya bersuci dan shalat. Adapun haji, zakat dan jihad, jika memang telah menjadi fardlu ‘ain bagi kita, maka mengetahui ilmunya juga fardlu ‘ain, agar kita dapat mengerakannya dengan benar. Jika dari ketiganya (haji, zakat dan jihad) belum wajib untuk kita, maka belajarnya pun tidak (belum) wajib.

Inilah batas-batas ilmu yang wajib didapatkan dan diketahui oleh seseorang. Semoga Allah Ta’ala memberikan Taufik kepada kita semua, amin.